【現(xiàn)實挑戰(zhàn)】生活尚能自理，卻被過度保護——這種養(yǎng)老方式反而加速衰老
【應(yīng)對策略】子女多讓老人在家庭事務(wù)中露面做主，感受自身的存在價值
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。當(dāng)下老年人無論走哪條路養(yǎng)老，老人的感情需求都不能缺位。老有所養(yǎng)、老有所樂、老有所為，這是需求，也是目標(biāo)。子女尊老愛幼，似乎讓老人休養(yǎng)生息，就是養(yǎng)著老人。其實不然，時時處處善待老人，讓他們做一些力所能及的事，并不會累著他們，反而能幫助他們感到自身的存在價值。現(xiàn)在社會上有人提出一種新型養(yǎng)老思路：子女給老人找事兒做，幫老人刷“存在感”。而老人也會因此心情愉悅，開開心心過好每一天。
別讓老人失去存在感
電視劇《請回答1988》中有一集，講述了金正煥的媽媽在家庭中需要的“存在感”。她有事離家數(shù)日，離開前嚴肅地給丈夫和兩個兒子上了一堂“生存”教學(xué)課。但媽媽離開的兩天時間，家里就一片狼藉。突然三個男人得知媽媽要提早回家，迅速將家里收拾整齊。但當(dāng)媽媽進家門時，見到家里一切恢復(fù)如初，臉上的表情卻很復(fù)雜。小正煥疑惑，為何媽媽看到一切整潔卻不開心。小伙伴東龍說：“因為媽媽不在家，而你們還過得很好。”
可見，刷“存在感”對老人有著重要意義。在每一次注視、每一個擁抱、每一回安慰中，老人能獲取“被需要”的資本，這也是老人這個身份得天獨厚的存在感和成就感。小時候，子女是拖油瓶式的麻煩，父母無所不知循循善誘，子女在這一次次心安理得的享受中長大了?？珊髞?，父母漸漸成了一種萬般體諒式的“麻煩”，也總是把子女的“被需要”拿捏得恰如其分，不敢過多打擾子女的工作和生活。隨著生活壓力工作煩惱不斷壓在子女身上，子女變得懶于向老人介紹自己的生活境況。甚至老人追問后，子女會嫌啰嗦，埋怨他們。
因此，子女要恭敬對待老人，讓他們在家中有“存在感”。一名教授每天吃完飯都會給母親安排洗碗的活兒，這并非不孝，而是“特意安排”。因為母親即使老了，但在她眼里，兒子永遠需要她的幫忙。
當(dāng)然，這種方式并不代表“習(xí)以為常的啃老”，而是別把老人當(dāng)成沒有自理能力的人包辦一切。在孝敬老人時，不但要滿足物質(zhì)需求，心理需求也要了解。
家庭事務(wù)讓老人常露面做主
一直以來，尊老都是中國傳統(tǒng)美德，保護、孝敬、讓座、享福、不讓老人做家務(wù)，這些初心都是好的，但容易矯枉過正。很多人認為公共場合要給老人讓座，但也應(yīng)該咨詢老人意見。部分老人上公交車需要的并非是讓座，而是尊重。他們感覺自己強壯，可以站著，不必被區(qū)別對待。而過度保護的養(yǎng)老方式，可能會加速老人的衰老。絕大多數(shù)老人生活能夠自理，他們欠缺的是和年齡對抗的自由。
因此，當(dāng)老人對新鮮事物產(chǎn)生興趣向子女討教時，年輕人不要不耐煩。家中大小事情，子女請老人一起坐下來商量決定，經(jīng)常帶老人旅游，給老人互換小禮物等。時時處處想老人所想，讓老人常露面做主，在無形中感受自身的存在價值。
日本有種養(yǎng)老護理理念是自立支援，讓老人能做事盡量自己做。如果做不到，護理員會提供支持，幫助他們做到。對老人來說，有作為才會有快樂。老人有自由意愿，有歸屬、尊重和自我實現(xiàn)的需求，才能獲得在家庭乃至社會中的存在感。
老人不給自己設(shè)限 保持熱愛活得精彩
90歲的袁隆平，84歲的鐘南山，即使到了養(yǎng)老的年齡，依然在熱愛的工作崗位上奮斗。其實人真正老去，不是因為年紀大了，而是心態(tài)變老。因此，不要用年齡定義自身，無論活到什么年紀，都要保持自己的熱愛，不給自己設(shè)限，才能活得精彩。
養(yǎng)老專家提醒老年朋友，首先，老人不要活成子女的附屬品。父母和子女是相對獨立的個體，不應(yīng)被捆綁在一起。趙樸初曾說：“生孩子是任務(wù)，養(yǎng)孩子是義務(wù)，靠孩子是錯誤?！狈彩虏槐貒优D(zhuǎn)，不僅活得不舒心，還可能惹子女嫌棄。為子女操勞一輩子，老人也該擁有自己的人生；其次，老人晚年要想幸福，離不開明事理的頭腦。身體力行，選擇好適合自己的養(yǎng)老方式。比如，和志趣相投的老友們一起，開啟抱團養(yǎng)老的同居生活，旅行養(yǎng)老環(huán)游世界……都能讓晚年生活更加豐富多彩。
有些老人喜歡新潮事物，可以多向年輕人請教。要有挑戰(zhàn)不服老的精神，不束縛自己的手腳。趁著有了大把的休閑時間，多參加游泳、鋼琴、書畫、唱歌等各方面活動，讓生活更有意義。
拼微信步數(shù)、“樂善好施”、學(xué)年輕人減肥、身材皮膚誰更年輕、社團里誰是領(lǐng)舞的老人……這些都能讓老人找回曾經(jīng)的社會地位和家庭地位。如此，自身會更有歸屬感，更有自我價值實現(xiàn)的感覺，生活也會更快樂自在。
生而為人，我們需要太多的借口活下去。這一份“被需要”，是人可以更有勇氣活下去的存在感。紀德在《人間食糧》里說：“存在感，對父母來說是一種使命?！备改冈冢松杏衼硖?；父母去，人生只剩歸途。時光易逝，愛經(jīng)不起拖延。所以每個人都要反求諸己，請老人坐上座，讓身邊的老人，讓未來的自己，都有一份屬于老人的存在感。
文/王珉
